التحرش الجنسى مسئولية من؟

الفتاة أم الشاب أم رجل الأعمال أم الحكومة أم الفضائيات أم الإنترنت؟

التحرش الجنسى مسئولية من؟

الفتيات: الانتهاكات تبدأ بالنظرات الدنيئة إلى الكلمات الجارحة وتصل إلى "الملامسات" فى المواصلات العامة

الشباب: الجنس يتحرك أمامنا فى كل مكان فى صورة نساء وفتيات يرتدين ملابس وكأنهن لا يرتدين شيئا

قصة رجل الأعمال الذى حرم مائة ألف شاب وفتاة من الزواج

المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية:‏

60 بالمائة من الإناث يتعرضن للتحرش الجنسي و140‏ قضية اغتصاب وتحرش كل يوم

كتب محمود خليل:

فعل اغتصب في اللغة العربية يعني أخذ الشيء قهرًا وظلمًا، وقد طغى استعمال الكلمة لتشير إلى الاعتداء الجنسي وعليه فالاغتصاب هو ممارسة الجنس مع شخص دون رضاه بواسطة القوة أو بالترهيب، ويعتبر الاغتصاب أكثر الجرائم الجنسية شيوعا.

قضايا التحرش الجنسي في مصر من القضايا المثيرة للاهتمام ولكن لم تأخذ حظها من التغطية الإعلامية أو أبحاث الدارسين وكذلك لم تجد لها صدى عند بعض الأطباء النفسيين وغيرهم من الجهات ذات العلاقة للتعرف على أسبابها واقتراح العلاج المناسب لها, إلا أن مثل تلك القضايا تحظى بالاهتمام من قبل الجهات الأمنية لردع المجرمين وحفظ الأمن ولكن ليس لعلاج أسباب المشكلة ومثل تلك القضايا التي تهم الجنسين ينبغي أن تجد طريقها الى الحل وإن كان من شبه المستحيل علاجها بالكامل

ومن بين أهم الأسباب التي تفضي لمثل تلك الحوادث هو نقص في التربية ونقص في الإيمان والوازع الديني ونوع من الكبت الداخلي الذي يخرج بين الفينة والأخرى عندما تقع أعينهم على مشاهد لم يعتادوا عليها في ظروف المكان و الزمان والتي كانت مهيأة لهم لتحركهم غرائزهم البهيمية على التعدي , وهي مشكلة سوء تصرف يكون التعبير عنها بأعمال مخلة بالشرف والآداب العامة أو أعمال مخلة بالأمن العام بتبني أعمال إرهابية كنوع من التعبير عن الذات غير الواعية

 ومن الصعوبة بمكان الدعوة الى الاحتشام في الوقت الذي ينتشر عبر الأثير ومن خلال الفضائيات الكثير من الصور الإباحية وغير الأخلاقية وصور الدماء والأشلاء وحتى اليوم لا نجد في البرامج التي تبثها قنوات عربية التحذيرات التي يتبعها الغرب عند نشر مواد لفئة البالغين.

ومن المشاهدات المألوفة تجمع الشباب أمام مدارس الفتيات بشكل لافت وجريء أكثر من ذي قبل, لدرجة أن الشباب يطاردونهن بشكل يومي, ويتعدى التحرش الجنسي الشوارع والمرافق العامة إلى الساحات الإلكترونية حيث تتعرض المشاركات في المنتديات بأسمائهن الصريحة إلى مضايقات من خلال إرسال الصور الإباحية على بريدهن الإلكتروني, مما يسبب لهن حرجاً بالغاً خصوصاً إذا كن يكتبن في المنتديات بأسمائهن الصريحة.

تقول منى اجلس داخل الاتوبيس مكتفة الأيدي والأقدام متجنبة تحرشات الرجال، وفي الشارع اترقبت خطوات من يمشي خلفى، وفي الجامعة احتاط لتصرفات الزملاء، لأننى ما أن اخرج من بيتى يبدأ مسلسل الانتهاكات والإهانات ابتداء من النظرات الدنيئة, الى الكلمات الجارحة والإيذاءات المباشرة "ملامسات" فى المواصلات العامة سواء فى الاتوبيس او المترو او المينى الباص وما يحمله ذلك لى من إيذاء جسدي ,ومعنوي, ونفسي, وسمعي, وبصري وممارسات لا أخلاقية شاذة قد تصل حد الاختطاف وهو ما يرعبنى حقا..

 تشرح زينة معاناتها من الكلمات البذيئة والنظرات الدنيئة التي تلاحقها في كل مكان قائلة "الموضوع أصبح عادة يومية حتى إنني استغرب إذا اقتصر على حالتين أو ثلاثة يومياً، فالانتهاكات بالعشرات من الكبير والصغير، بالنسبة لي لا تزعجني الكلمات العادية خفيفة الظل مثل "أية الحلاوة دى"، "يا جميل يا أحلى من القمر" لكن هناك كلمات مزعجة ومقرفة على الخصوص الكلمات التي تصف معالم جسم المرأة بطريقة فظيعة، والغريب إن بعض الشباب أجبرونا على تقبل الوضع بشكل طبيعي، حتى إنهم ينزعجون في حالة الرد عليهم، وعلى اعتبار إنني معرضة للانتهاكات اليومية ولحماية نفسي من الإزعاج، لا أخرج إلى الشارع إلا وفي إذني "ووكمان" والأسوأ من ذلك إن "بعض الشباب لا يكترثون حتى لو كانت الفتاة برفقة أحد من الشباب فلا يتوقفون عن "البحلقة" فيها لدرجة إن بعض المتزوجين لا يقبلون بخروج المرأة لوحدها حتى لا تتعرض للإهانة".

تقول رانيا عن سائقي "الميكروباصات" تعاملت معهم بشكل مباشر يوميا أثناء دراستى في المعهد وفى أحد الايام كنت ذاهبة الى المعهد عند الساعة السادسة صباحا مستقلة الميكروباص وعندما نزل الركاب أصبحت أنا الوحيدة به فإذا بالسائق يسرع فى السير وفى طريق آخر غير الطريق المعتاد رافضا إنزالي وأخذت اترجاه وأتوسل له "الله يخليك يا عمو نزلني الله يوفقك.. ولكنه أصم أذنيه وبدأت أخبط على الشباك وأصرخ وأنادي لكن لا فائدة بينما تعامل هو معي بأعصاب باردة دون أن ينطق بكلمة فما كان أمامي إلا أن بدأت اصرخ وأقول يارب ألطف يارب أستر وأتلو آيات قرآنية بينما هو يضحك ويزيد من سرعة السيارة وفجأة اذا بسيارة ظهرت أمامنا ولم يستطع التحكم فى عجلة القيادة فاصطدمنا بالسيارة الأخرى وانكسر الزجاج الامامي وبدأ السائق ينزف من رأسه وتشاجر معه السائق الأخر وانتهزت الفرصة ففتحت الباب وهربت مسرعة!!!

تقول هالة 22 سنة طالبة في كلية الآداب "لا يمكنك تصور الزحام عند مكتبات الجامعة لشراء المحاضرات، لقد كنت ذات يوم مضطرة لان أقف على الرغم من الزحام الكبير لشراء كتاب يخصنى "وأثناء وقوفى شعرت بحركة من الخلف فإذا بشاب خلفي، فقال لي "معلش الزحمة"، ثم شعرت مرة ثانية بحركة غير طبيعية فإذا بالشاب نفسه قد كشف عن عورته وبدأ يقوم بأمور منافية للأخلاق غير طبيعية، ثم هرب بسرعة، ولم أستطع أن اصرخ لهول الموقف وغرابته فقد "انعقد لساني" لبشاعة الموقف والشعور الذي انتابني".

أما عن الشباب المتهم من قبل الفتيات والسيدات فأنهم يلقون بالتبعة على الفتيات فيقول علاء (32 عاما) موظف: فى الشارع ستجد الجنس يتحرك أمامك فى صورة نساء وفتيات يرتدين ملابس وكأنهن لا يرتدين شيئا حتى المحجبات تحولت ملابسهن إلى ما حذرن منه نبينا الكريم.. أنهن "الكاسيات العاريات".. وتفننت شركات الأزياء فى تقديم تلك الملابس التى تبرز ولا تخفى شيئا من أجساد النساء فمن الجينز إلى البادى إلى الشيفون.. والفتيات والسيدات تجدهن يتبارين فى إبراز مفاتهن وتضاريس أجسادهن ويجرين خلف الموضات ونسين الدين الذى يدعو إلى الحجاب... ليس حجاب "قمصان النوم" ولا الجينز المنتشر حاليا ولكنه الحجاب الشرعى الذى أمرنا به المولى عز وجل..

يضيف أحمد (30 عاما) إذا تركنا الملابس ستجد "المشية".. ستجد الفتيات أثناء سيرهن فى الطرقات يدعين إلى الرذيلة فهذه تسير بـ "دلال" وتلك بـ "دلع" وثالثة تسير وهى "تتقصع".. أما إذا كانت شلة من الفتيات فأنك أمام دعوة مفتوحة لممارسة التحرش.. فهن يتحدثن بصوت عال ويطلقن النكات ويحاولن "جر شكل" الشباب بالتعليقات والغمزات واللمزات.. فهناك من يجدن متعة وتسلية بتحرش الشباب بهن ويجدن أن هذا يحقق لهن شيئاً ما يرضي أنوثتهن وغرورهن فيرضين به بل ويسعين إليه.. فتتأجج المشاعر ويكون ما يكون.. فالحرمان من شيء يؤكد ويعزز ويزيد الحاجة إليه.. لقد خلق الله الذكر والأنثى ووضع في كيان كل منهما الرغبة في الآخر والشوق إلى لقاءه ولو لم يفعل هذا سبحانه ما تناكح الناس وما تزوجوا أو تناسلوا أو أنجبوا.. فالرغبة موجودة في داخل كل خلية من خلايا أجسادنا والجميع يستجيب لنداء الفطرة فأين المفر؟..

يرى عمر (35 عاما) جامعى لا يجد عمل دائم: أن الشباب لا يجد عملا.. ولا بصيص أمل له فى الزواج.. وشبح العنوسة يطارد الشاب كما يطارد الفتاة.. وإذا وجد الشاب عملا فكم من العمر يحتاج كى يشترى شقة؟.. وإذا اشتراها كم من الوقت يحتاج حتى يجهزها؟.. وإذا جهزها كم من الوقت يحتاج ليوفر المهر وثمن الشبكة وتكاليف الزفاف؟.. إذا فكل الأمور تسير عكس الشباب.. كل شيىء يدفعه إلى اليأس من فرصة العمل.. من الزواج.. من ممارسة حقه الطبيعى فى ممارسة الجنس بالطريقة الشرعية.. بينما ما حوله يدعوه ويدفعه دفعا إلى ارتكاب المعاصى بالرضا أو بالعنف.. بالتحرش أو الاغتصاب.. لو سألتم من ارتكب جريمة الاغتصاب أو التحرش ستجدون أنها جريمة ارتكبها المجتمع ضده.. فالحكومة فشلت فى توفير فرص عمل للشباب.. فشلت فى توفير شقق للسكن.. الأسعار نار نار نار.. وأسر الفتيات لا ترحم الشباب الذى يريد أن يعف نفسه.. لا تلقون بالمسئولية على الزيادة السكانية فتلك شماعة لا نقبلها لأنها غير حقيقية.. لأن السبب فيما نعانيه هو الفساد والرشاوى..

يشير حسين (25 عاما) إلى أن الكبار استولوا على كل شيىء.. مجموعة من الأفراد لا تتعدى 10 بالمائة من المصريين تملك كل شىء وباقى الشعب لا يملك سوى النذر اليسير.. طبقة تلعب بالمال لعبا حتى أن أحدهم ينفق على مغنية أكثر من نصف مليار جنيه مصرى بخلاف مليار جنيه يريد دفعها كدية للهروب من حبل المشنقة أى أن نزوة كلفت شخص واحد أكثر من مليارى جنيه وقد تكلفه حياته.. أن المبلغ الذى انفقه هذا المجنون على تلك المغنية كان يكفى لبناء مدينتين للشباب على الأقل بحجم مائة ألف شقة فكأنه بهذا الفعل حرم مائة ألف شاب من سكن مناسب له ولأسرته وتسبب فى مشكلة لمائة ألف شاب وأسرة.. بينما آخر يدفع عشرة ملايين جنيه مهرا لسيدة ومثلها مؤخر صداق بينما الشعب لا يجد لقمة العيش ولا يجد "عشة" يسكنها.. أن تلك الأموال التى "بعزقها" مثل هؤلاء ليست أمواله ولكنها أموال الشعب والبلد فالشعب الذى أمنهم على تلك الأموال وأعطاها لهم كثمن لسلعة أو خدمة يقدمونها له فينفقون هذه الأموال على نزواتهن!!.. وهنا مكمن الخطورة إذ أن هذه النزوات سترفع سعر الخدمة أو السلعة التى تقدمها تلك النوعية ممن يسمون أنفسهم رجال أعمال وبالتالى فأن الشعب هو الذى ينفق على نزوات هؤلاء المجانين فكلما ارتفعت أسعار السلع زاد التضخم وكلما زاد التضخم زادت البطالة وكلما زادت البطالة زاد الموقف الاقتصادى سوء وكلما زاد الموقف الاقتصادى سوء زاد حجم الجرائم بأنواعها ومن أبرزها الجرائم الجنسية حيث لا يشعر رجل الأعمال أو صاحب النفوذ بالنجاح ان لم يقتنى فنانة أو يشترى نجمة؟!.. فهل هناك جناية أكبر من تلك يرتكبها هؤلاء المجانين؟.

ولقد انتقل هذا التحرش وهذا الفساد الجنسى أو التلوث الجنسى الذى أصاب مجتمعنا إلى الشارع.. إلى العلن.. ولم يعد أحد يخشى من وصفه بالمتحرش فكان التحرش من سنوات يتم داخل الغرف والمكاتب المغلقة وكان المتحرش يتدارى خوفا من أن يراه أحد فتكون فضيحة.. أما هذه الأيام فالتحرش يتم علنا وعلى رؤوس الاشهاد بدون خوف من عقاب أو حتى عتاب فالكل يتحرش ولم يعد التحرش قاصرا على فئات اجتماعية بعينها بل كل الفئات تتحرش حتى انتشر التحرش الجماعى فى شوارع المحروسة كما حدث فى وسط القاهرة والمهندسين.

كانت الدكتورة سهير عبد المنعم الخبير بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية قد أكدت في دراسة لها عن التحرش الجنسي والاغتصاب، أن جرائم الاغتصاب وهتك العرض تزايدت في مختلف فئات المجتمع سواء في القاع أو القمة وبدرجات مخيفة، وقدرت هذه الظاهرة بنسبة 15 بالمائة بين جرائم صغار السن من الشباب (15 إلى 18 سنة)، وأنه خلال السنوات الخمس الماضية وقعت 700 حادثة عن كل سنة. وطبقًا لإحصائية أصدرها المجلس القومي للبحوث الجنائية والاجتماعية أكدت أن هناك 20 ألف حالة اغتصاب تقع في مصر سنويًّا، وأن 60بالمائة من الإناث يتعرضن للتحرش الجنسي. بينما بلغ عدد قضايا التحرش الجنسى والاغتصاب في مصر على سبيل المثال 52 ألف قضية في سنة ‏2006‏ وحدها حسب تقارير أجراها المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، أي بمعدل أي ‏140‏ قضية اغتصاب وتحرش كل يوم‏.

رجال يروون حكايات مثيرة عن تحرش النساء بهم

تتحرش به وهى على ثقة ويقين أنها فى مأمن ولن تقع تحت طائلة القانون

رجال يروون حكايات مثيرة عن تحرش النساء بهم

22 بالمائة من النساء يتحرشن بالرجال 

الأتوبيس والمترو أنسب مكان لتحرش المرأة بالرجل

نائب بمجلس الشعب يطالب بشرطة نسائية لضبط ملابس المرأة فى الشارع

كتب محمود خليل:

لو كان التعري يذهب بالناس إلى الرقي لكانت الحيوانات أرقى من البشر!.. مقولة قرأتها تمنيت لو قرأتها كافة الفتيات والسيدات ليعلمن أن ملبسهن العارى لا يرقى بهن إلى مصاف الحيوانات بل يضعهن فى مرتبة أقل فقد كرمهن المولى عز وجل بينما هن يرفضن فطرة المولى عز وجل التى فطرهن عليها وهى الحياء وستر الجسد وفضلن عليه التعامل بأسلوب اللبؤة التى تلهث خلف الأسد ولو كلفها ذلك حياءها وخلقها ودينها واحترامها لنفسها واحترام الأخرين لها. وهو الأمر الذى يطرح على الجميع سؤالا مهما.. هل بالفعل الرجل هو وحده الذى يتحرش بالمرأة؟.. بمعنى أخر هل تتحرش المرأة بالرجل مثلما يتحرش بها؟.. الأجابة بسرعة لا فكيف تتحرش المرأة بالرجل؟.. فالمعتاد هو تحرش الرجل بالمرأة أما تحرشها به فلم يسمع بذلك أحد.. ولكن الحقيقة أن المرأة تتحرش بالرجل مثلما يتحرش بها ولكن الرجل باعتباره رجلا يخجل من الاعتراف بهذه الحقيقة فليس من المتصور أن بشك الرجل التى تتحرش به بدبوس مثلا أو أن يمسك بها ويجرجرها إلى قسم الشرطة وحتى أن فعل فسوف يكون "مسخرة" للضباط وأمناء الشرطة والعساكر بل قد يتهم بالجنون أو يفاجىء بتعاطف من بالقسم مع المرأة ضده ويخرج معتدى بدلا من كونه معتدى عليه.

تحرش نسائى

أن المرأة المتحرشة تتحرش بالرجل وهى على ثقة ويقين أنها فى مأمن ولن تقع تحت طائلة القانون أو اللوم لأنها تعرف أن أحدا لن يصدق الرجل إذا قال عنها ذلك فما الذى يجعلنا لا نصدق أن الرجال هم الأكثر تعرضا للتحرش الجنسي من النساء؟ مالذى يجعلنا نعطي المرأة الحق، كل الحق، في إلصاق هذه التهمة بالرجل بل ونصدقها رغم أنها في أغلب الأحيان تكون كاذبة؟

قد لا يصدق أحدا هذا ولكن الحقيقة المرة أن الرجال هم الأكثر تعرضا للتحرش بداية من سهام النظرات ومرورا بتضاريس الأجساد شبه العارية وانتهاء بالدعوات المباشرة وغير المباشرة، ورغم ذلك يتبارى الرجال فى السخرية من موقف قد يكون حدث فعلا لأحدهم لأن الثقافة الذكورية تستكثر أن يكون الرجل فريسة للتحرش النسائي، وتفسر ذلك التحرش بأنه نوع من الإعجاب الخاص برجولة الرجل رغم أن تلك الممارسات تندرج تحت بند التحرش المباشر بالرجل فإذا كانت تحرشات الرجل بالمرأة ملفتة للنظر وظاهرة للعيان فالعكس هو الصحيح إذ تكون تحرشات المرأة بالرجل بعيدة عن العيون وبأسلوب غير مباشر وغير ملفت للعيون.

فجر عضو مجلس الشعب سمير موسي مفاجأة مثيرة. عندما تقدم النائب بالبرلمان بطلب إحاطه يطالب فيه بوضع حد لتحرش السيدات والفتيات بالرجال.. مؤكدا أنه مثلما يوجد تحرش من جانب الرجال بالنساء. فهناك أيضا العكس.. ولابد من الانتباه إلي تلك الكارثة.. ودق ناقوس الخطر لها.

طلب إحاطة

يقول النائب سمير موسي..فعندما كثرت حوادث الاغتصاب تقدمت وقتها بطلب إحاطة لسن قانون ينص علي الحكم بالإعدام لأي رجل يقدم علي اغتصاب سيدة, لأن هذه الظاهرة أصبحت يومية, نطالعها علي صفحات الحوادث ومنذ عامين تقريبا صدر حكم بإعدام شاب اغتصب فتاة لكن مع الأسف عادت الظاهرة من جديد, وإذا طبقنا القانون الذي طالبت به وهو الإعدام للمغتصب, سوف يكون ذلك رادعا لكل من يقدم علي هذه الجريمة وسوف تقل نسبة جرائم الاغتصاب! لكن في الوقت نفسه, تقدمت بطلب إحاطة ومشروع قانون طالبت فيه بتجريم تحرش النساء والفتيات بالرجال, ووضع قانون لهذه الجريمة! وأقصد بالتحرش هنا كل أساليبه.. فالنساء تتحرش بالرجال بصور كثيرة منها الملابس الساخنة التي ترتديها المرأة والتي تكشف من مفاتن جسدها أكثر مما تخفي. حتي أن هناك بعض المحجبات عند النظر إليهن أجد انهن ترتدين الحجاب فوق رأسها, أما جسدها فلا تخفيه بملابس فضفاضة محتشمة تتماشي مع حجابها, فطريقة الملابس نوع من أنواع التحرش بالرجال. فهي بذلك تشجع أي رجل للتحرش بها!

22 بالمائة

يضيف سمير موسي: وهناك أساليب أخري غير الملابس. فهناك من تحاول لفت الإنتباه إليها من جانب الشاب, من خلال كلامها ومغريات أخري كأن تلقي »إفيهات« في كلامها توحي بالإثارة أو أن ترسل له صور علي الموبايل. وهذا كله يحدث وليس من وحي الخيال. وأخر تلك الاساليب هي التحرش الجنسي المباشر بالشاب أو الرجل, وقد يحدث ذلك داخل العمل, كأن تتحرش مديرة بموظف لديها, وبالطبع لا يستطيع أن يتحدث لأنه بذلك سينال من سمعته!, مشيرا إلى أن تحرش النساء بالرجال موجود في العالم كله, لكن نسبته في مصر بدأت تزداد, والعوامل التي أدت إلي ذلك تتمثل في الفقر والبطالة وهما عاملان رئيسيان في التحرش الجنسي, ووسائل الإعلام المختلفة بما تنقله من ڤيديو كليب لفتيات عاريات تثير رغبة الفتيات في تقليدهن, وأتساءل أين دور الاسرة التي لم تعد تلعب دورها المطلوب منها؟! فكيف تترك أم أبنتها تنزل من البيت حرة دون أن تنظر إلي طريقه لبسها, كذلك أين دور المدرسة في تعليم النشء ؟! وأين دور علماء الدين في التوعية؟! فسن هذا القانون سوف يعدل بين الرجال والسيدات خاصة أن هذه الجريمة بدأت تزداد في المجتمع وقد اعتمدت في طلبي علي دراسات عدة, أعدتها جمعيات مدنية, حيث بحثت كثيرا لأتأكد من صحة كلامي ومن هذه الدراسات دراسة تقول أن نسبة النساء اللائي يتحرشن بالرجال تصل إلي ٢٢بالمائة! وقد كانت مفاجأة كبيرة عندما تلقيت اتصالات عديدة من كثير من النواب, يريدون مشاركتي في طلب الإحاطة وضرورة وضع قانون لهذه الجريمة.

وفى النهاية يطالب سمير موسى بوضع ضوابط وقواعد للحد من ظاهرة تحرش الفتيات بالشباب, هذه الضوابط تتمثل في إنشاء شرطة نسائية مدربة علي أعلي المستويات.. تقف في الشارع المصري وتكون متخصصة في رصد البهرجة النسائية, وعلي دارية بالمواصفات المثالية للملابس المحتشمة. بحيث إذا خالفت امرأة تلك المواصفات يتم اقتيادها إلى قسم الشرطة والتحقيق معها, وتكون الشرطة النسائية تابعة لوزارة الداخلية ايضا اذا اقدمت فتاة علي تحرير محضر ضد رجل تحرشت به وأرادت أن تساومه يجب الا يتم التنازل عن المحضر الذي حررته حتي يتم التحقيق فيه وتتصرف فيه النيابة العامة!

فتاة المول

يقول عبد الرحمن أن الرجل يتم التحرش به طوال الوقت فى الشارع من خلال ملبس الفتاة الخليع والمغري حتى بعض المحبات أصبحن مثيرات لدرجة كبيرة ومن الأفضل لهذه الفتاة التي تدعي الحجاب أن تخلعه لأن طريقة ملبسها تشوه الحجاب. فهن يرتدين الجينزات الضيقة، أو البنطلونات الضيقة أو البديهات المجسمة بحيث تكون تفاصيل الجسد بارزة ومفصلة كما لو كانت عارية. وأذكر أنني في أحد المجمعات التجارية، شاهدت فتاة ترتدي عباءة، وأثناء سيرها سقط هاتفها المحمول وعندما انحنت لأسفل لالتقاطه انكشفت سيقانها كاملة ولم تكن ترتدى شيئا أسفل عباءتها!!.. أفلا يعد ذلك تحرشا بالرجل وقد ترد إحداهن أن الملبس حرية شخصية ولكن أليس لكل حرية حدود تتوقف عندها أن أساءت إلى الأخرين وما رأى أصحاب هذا الرأى أن سار الرجل عارى من نصفه الأعلى على سبيل المثال ألا يعد ذلك تعديا على حرية الأخرين؟

يتفق خالد قطب فى الرأى فهو يرى أن الفتاة حينما ترتدى لباساً يظهر أكثر مما يخفي يدفع الشباب للتعليق والتحرش فهن إذن من تحرش بالشباب وليس العكس، فلو كانت الفتاة محتشمة لما تجرأ أحد على ملاحقتها، أو التفوه بكلمة خادشة للحياء. 

يروى حسين مرسى (طالب جامعى) حكايته مع التحرش فيقول: كنت أستقل الأتوبيس وحينما وصل إلى محطة الجامعة اتجهت إلى الباب للنزول فإذا بفتاة تحتضننى من الخلف بقوة وحينما التفت إليها أعتذرت بأن الأتوبيس مزدحم.

ويضيف زميله علاء كنت ذات مرة استقل سيارة مينى باص وفى المقعد الخلفى صعدت ثلاث من النسوة فإذا بمن جلست بجانبى تستغل كل توقف أو فرملة لتضع يدها على جزء حساس من جسدى وهى تنظر لى نظرة ذات معنى ولم أستطع بالطبع التفوه بكلمة واحدة لأنهن كما يبدو على لبسهن من المعتادات على تلك التصرفات واعتراضى كان سيواجه منهن بما لا يحمد عقباه!!.

المديرة القطة

يصف على حسانين المرأة بالعقربة فهو يعمل فى إحدى المصالح الحكومية ولأنه يهتم بملبسه وأناقته ورياضته فلقد كان دائما محط إعجاب الفتيات والسيدات وللأسف –حسب قوله- كانت رئيسته فى المكتب سيدة ورغم أنها متزوجة فهى كانت تبدى اهتماما كبيرا به وتنتظر كل فرصة لتعبر له عن هذا الإعجاب فهى تصر على أن يتناول فطوره من السندوتشات التى تأتى بها من المنزل وفى أحيان كثيرة كانت تتعمد الوقوف بجانب مكتبه وتحتك به أو تطلبه لمراجعة بعض الأوراق وتتلمس يده وبالطبع لم يستطع –حسب قوله- أن يشكو أو يعترض فهى ترأسه وبخلاف ذلك يقول: من سيصدقنى فهى على درجة من الجمال ومتزوجة وسيرتها بين الزملاء طيبة وهى تعاملنى عندما نكون وحيدين فى المكتب بشكل وعندما يتواجد الزملاء فى المكتب بشكل مختلف تماما فهى تعاملنى بجدية بل تنهرنى فى أحيان كثيرة فإذا تلفظت بكلمة فمعنى ذلك أننى أتهمها لاعتراضى على شدتها معى ولذلك أثرت الصمت والتجاوب مع تحرشاتها بأسلوب يحمينى من أظافرها الطويلة فأننى أعاملها كالقطة الشرسة حيث أطبطب عليها حتى لا تنهش جلدى.

خيوط العنكبوت

يضيف مجدى أحمد: لى زميل انضم حديثا إلى العمل وكانت رئيسة القطاع سيدة استطاعت أن تنسج خيوطها حوله بسرعة رهيبة مستغلة قلة خبرته، وتطورت العلاقة بينه وبينها من مجرد صداقة ومجاملة وملاطفة إلى الحديث الجنسى المكشوف من خلال النكت بشتى أنواعها, حتى وجد نفسه غارق فى معاشرتها وحينما عاد إلى ضميره حاول الفكاك من خيوط العنكبوت غير أنها كانت خيوط شديدة الصلابة فقد هددته بأشياء قد تصل به إلى السجن أو الرفت على أقل تقدير وحينما طلب مشورتى نصحته ألا يتحدث مطلقا عن تلك العلاقة وألا يثير غيرتها أو مخاوفها ويحاول الانسحاب تدريجيا حتى يتمكن من إيجاد وسيلة لنقله خارج القطاع أو المصلحة كلها أن أمكن وعمل زميلى بالنصيحة ولكنها تحاصره كالنمر الذى يحاصر فريسته حتى تستسلم.

السكرتيرة الحية

يقول عبد المنعم حمدى: رئيسى فى العمل رجل مستقيم قوى الشخصية استطاعت سكرتيرته الإيقاع به بطريقة الحية حيث كان يعاملها بلطف وبذات الطريقة التي يتعامل بها مع جميع الموظفين, لكن السكرتيرة استغلت هذا الأسلوب وخططت للإيقاع به في شباكها, حيث اهتمت كثيرا بملبسها والبرفام وتسريحة شعرها حتى صار يعتمد عليها اعتمادا كبيرا حتى فى مشاكله مع زوجته وأولاده فكان يستشيرها فى كل صغيرة وكبيرة ولم يفق المدير ألا وقد وجد نفسه أسيرها, وأطلق عليه البعض لقب "السيد المدير سكرتير سكرتيرة المدير", وفى أحد الأيام انتهزت الفرصة عقب اجتماع مطول مع بعض العملاء استمر لوقت متأخر وعقب انصراف المجتمعين وهو جالس على مكتبه يجمع أوراقه للعودة إلى المنزل إذا بها ترتمى فى أحضانه ليقع عليها ممارسا معها الجنس وتكررت العملية وكانت تتعمد أن تؤخره إلى ما بعد انصراف الموظفين لتفرغ شهوتها معه وبعد أسابيع فاق إلى نفسه وأستيقظ ضميره خاصة بعد أن وصلت إليه الهمسات والهمهمات حول تأخرهما معا إلى وقت متأخر فى الشركة وأخبر السكرتيرة أنه قرر نقلها إلى إدارة أخرى فإذا بها تهدده بإلغاء القرار وألا اتهمته باغتصابها وإبلاغ زوجته وأولاده ولم يكن أمام المدير سوى إلغاء القرار والموافقة على طلباتها واستمرت العلاقة الآثمة بينهما رغما عنه!!.

قبلة جارتى

إبراهيم عبد التواب يقطن فى عمارة حيث تقطن فتاة جامعية فى نفس الطابق يقول: أثناء نزولى إلى العمل أجدها دائما فى مواجهتى تنتظر الأسانسير (نسكن فى الطابق العاشر) وبعد أن نستقله أجدها تلتصق بى خوفا كما تدعى أن يسقط بها!!.. ورغم أن اتجاهى غير اتجاه جامعتها فأنها كانت تصر على ركوب مترو الأنفاق معى لتسألنى أسئلة سألتها أكثر من مرة وكانت تستغل الزحام خاصة فى فترة الصباح لتلصق جسدها بجسدى وبالطبع لا أجد مفرا وقد حاولت مرارا أن تفهم أننى متزوج وليس فى استطاعتى أن أطلق زوجتى أو أخونها أو أتزوج غيرها وهى فى عصمتى فأنها ألمحت أنها لا تطلب شيئا من ذلك سوى ان أظل بجانبها؟.. وفى يوم من الأيام دق جرس الباب فإذا بها تطلب من زوجتى أن أذهب لشقتها لتوصيل التيار الكهربى بعد حدوث (قفلة) وذهبت لإصلاح العطل فإذا بها هى التى أغلقت مفتاح التحكم وحينما نظرت إليها إذا بها تهجم على وتحتضننى وتغلق فمى بقبلة حادة من فمها لم أستطع منها فكاكا سوى قدوم ابنى الصغير يدق على الشقة فأنجانى الله سبحانه وتعالى منها.

فتيات ثانوى

يقول محمد فاروق (موظف): أخر ما كنت أتوقعه أن أتعرض للمعاكسة من قبل فتاة فأثناء عودتى إلى المنزل تصادف أن مررت بالقرب من مدرسة بنات ثانوية فإذا بى أتعرض لسيل من التعليقات والمعاكسات من جانب التلميذات ووصلت التعليقات إلى كلمات جنسية دهشت كيف تتلفظ بها فتيات مثل أولئك وفى تلك السن؟!.. وبالطبع لم أعلق سوى بنظرة استهجان كان رد فعلهن تعليقات أسوء وأكثر خروجا عن الآداب العامة؟.

جميلة ومثيرة

يتفق مع الرأى السابق عبد الهادى أدريس ويضيف: إلى ذلك هناك حركات الفتاة وتعمدها في تصنع حركات تثير الشباب فهي تتعمد إغواء الشباب والتحرش بهم بأسلوب غير مباشر, ويصبح تبرجها الزائد ومشيتها المتمايلة، والضحك بميوعة وكلامها بصوت مرتفع، ضوء أخضر ودعوة للشباب لملاحقتها والتحرش بها. فبعض الفتيات يرغبن وبشدة فى سماع كلمة وتعليق من الشباب حتى لو كانت تلك الكلمات والتعليقات تخرج عن حدود الأدب فهمهن الوحيد ومتعتهن أن يطاردهن أكبر عدد من الشباب وكلما زاد عدد الشباب خلف الفتاة، زادت وتمادت في فن الإغراء فهي تعتقد انها بهذه الطريقة مطلوبة ومرغوبة من الجنس الأخر لأنها جميلة ومثيرة بينما الحقيقة أنها مريضة ويجب عليها التوجه إلى أقرب طبيب أو مستشفى نفسى لعلاجها.

رد فعل

يقول محسن محمد صارخا: أنتن أيتها الفتيات من يتحرشن بالرجل والشباب, أنتن من يدفعنا للرذيلة فملابسكن وسلوككن فى الشارع والمولات التجارية ووسائل المواصلات هو تحرش بنا فكل فتاة ترتدى ملابس تكشف أكثر مما تستر وتبرز أكثر مما تخفى وتجسد أكثر مما تدارى هى دعوة للتحرش فأنتن بذلك تتحرشن بنا وبالتالى فليس لنا رد فعل سوى التحرش بكن فلكل فعل رد فعل مساو له فمن تستعرض جسدها يجب ألا تشكو مما ينالها.    

دعوة للتحرش

تقول مها العربى (طالبة): أوافق على متابعة الفتيات للموضة، ولكن بشرط ألا تخرج عن حدود الحشمة, لكن بعض الفتيات يتعمدن إظهار أنوثتهن من خلال هذا الملبس الخارج عن حدود اللياقة والأدب ليجذبن الشباب. وكثيرا ما أرى مثل تلك النماذج الصارخة من الفتيات الكاسيات العاريات تمر أمامي ومن فرط إثارة ملبسهن لا أستطيع غض النظر، بل أتتبعها بنظراتي وأنا فتاة مثلها فما بالكم بالشباب والرجال؟!.. ولذا فأننى اعتقد أن الفتاة حينما ترتدي مثل هذه الملابس المثيرة فأنها تقول للشباب تحرشوا بى.. عاكسونى.. بل يمكنها أن تقول أكثر من ذلك!!.. وليس للفتاة أن تشكو بعد ذلك من ملاحقة الرجال والشباب لها بل ليس لها الحق أن تلوم أحدا غير نفسها أن تعرضت للاغتصاب، لذلك فأنا لا أصدق اي فتاة ترتدي ملابس مكشوفة أو ضيقة وتدعي أنها تتضايق من معاكسة الشباب بها أو تحرشهم بها بل أعتقد أن تسعد كثيرا بذلك الأمر. 

مشاوير عانس

ونختتم بمفاجأة من العيار الثقيل على لسان لبنى عبد القادر التى تروى قصة زميلة لها فاتها قطار الزواج ولم تكن على قدر من الجمال حيث كانت تتعمد أن تستقل وسائل المواصلات العامة (أتوبيس ومترو أنفاق ومينى باص) وتختار المزدحم منها لتحتك بالرجال حتى تشعر بأنوثتها وتشعر باللذة وقد تكون تلك هوايتها الوحيدة عقب خروجها من عملها فهى تخرج فى حدود الرابعة بعد الظهر ولا تعود للمنزل إلا بعد التاسعة مساء وتنعى لبنى حظ زميلتها فرغم كل محاولاتها تلك فأنها لم تتمكن من (اصطياد) عريس يريحها من تلك (المشاوير) ويبدو أنها فقدت الأمل وتستمتع بتسكعها هذا فى زحام المواصلات!!.

دراسة علمية: لا مانع لدى الشباب من التحرش بالمحجبات!!

بسبب تدهور الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية

دراسة علمية: لا مانع لدى الشباب من التحرش بالمحجبات!!

37 بالمائة من الذكور و28 بالمائة من الإناث يوافقون على ممارسة العادة السرية!

كتب محمود خليل:

كشفت دراسة علمية أجراها الدكتور أحمد يحيى، أستاذ علم الاجتماع بجامعة قناة السويس، عن موافقة الشباب على حرية الشذوذ الجنسى وحرية الموضة والتعبير، والقبول بممارسة العادة السرية, رغم تأكيدهم على ارتداء الحجاب وضرورة التمسك بالقيم الدينية والأخلاقية!!.

أشارت الدراسة التى عنونت بـ "أثر آليات العولمة على الأوضاع الاجتماعية والثقافية لدى الشباب الجامعى" ألى وجود خلل حقيقي فى القيم لدى الشباب والتناقض فى أفكارهم بين القبول بمعطيات الحاضر من جهة والتمسك بالموروثات من جهة أخرى، موضحة أن الشباب رغم من تمسكهم بأهمية الحجاب إلا أنه لا يرى عيبا فى أن يتحرش بفتاة محجبة, مؤكدة أن ظاهرة التحرش الجنسى فى الأعياد، التى لم تعد قاصرة على المعاكسات اللفظية فقط بل اتسعت لتشمل مد اليد!!.

أشار الدكتور يحيى إلى أن السلوك الخاطىء يسير على 3 محاور:

الأول: المحور الدينى ووجود موانع تحرم التحرش والزنا.

الثانى: المحور القانونى وهو وجود رادع لفعل التحرش لكن المشكلة هو كيفية إثباته.

الثالث: المحور المجتمعى وهو وجود الأعراف والعادات والتقاليد.

يرى الدكتور يحيى أن التحرش بالفتيات فى العيد يرجع إلى مسئولية مشتركة من الطرفين إلا أنه حمل الفتيات القدر الأكبر بنسبة 70 بالمائة فى حين أن نسبة الـ 30 بالمائة ارجعها إلى وجود حالة إحباط مجتمعى لدى الشباب، مما يدفع الشباب إلى القيام بسلوك لا يقبله المجتمع نتيجة الظروف الاجتماعية والسياسية.

أظهرت الدراسة أيضا أن 56 بالمائة من العينة طالبت بحرية الشذوذ الجنسى، فيما أكد 78 بالمائة منهم على ضرورة ارتداء الحجاب، بالإضافة إلى التأكيد على حرية التعبير عن الرأى ومتابعة الموضة.

يضيف الدكتور يحيى، أن حالة الكبت الجنسى التى يعانى منها الذكور والإناث، والعوامل الخارجية تدعم هذا الكبت مثل الإنترنت ومشاهدة الأفلام والصور الإباحية، خاصة مع تأخر سن الزواج، وهو ما يدفع الشباب إلى الموافقة على ممارسة العادة السرية، حيث وافق نحو 37 بالمائة من الذكور الذين أجريت عليهم الدراسة على ممارستها، فى حين وافقت 28 بالمائة من الإناث على ذلك وكان المبرر هو الشعور بالكبت والعنوسة.

أكدت الدراسة أن العيب الأساسى لانهيار القيم يعود إلى أسلوب التنشئة الاجتماعية والتربية داخل المجتمع، بالإضافة إلى ضعف دور الأسرة التى تدفع الأطفال للعيب، كما أن التعليم والعلاقات فى المدرسة لا تدعم الثقافة الأخلاقية، بالإضافة إلى حدوث أزمة إعلامية تشجع السلوك اللاأخلاقى بسبب انتشار العرى والانحراف والفساد فى المسلسلات، كما أن الخطاب الدينى الثقافى العام أصبح يعتمد على الترهيب وليس الترغيب وابتعد عن ثقافة بناء السلوك.

أكدت الدراسة أن تدهور الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية أدى إلى حدوث خلل فى المجتمع، مما تسبب عنه فهم خاطىء للحرية والسلوك وإبداء الرأى والذى انعكس بدوره على الناس والمجتمع.

نصائح لكل مسلمة تسعى للسعادة الزوجية

تطبعي بطبع زوجك وأطيعيه في كل شيء

نصائح لكل مسلمة تسعى للسعادة الزوجية

إفشاء أسرار الفراش وعدم طاعة الزوج أهم أسباب الطلاق

معاملة الزوج بالحسنى وعدم إرهاقه بالطلبات أهم أسباب الاستقرار

كتب محمود خليل:

كثرت حالات الطلاق فى البيوت العربية الإسلامية فى الأونة الأخيرة, ولأتفه الأسباب, وهناك زيجات لا تستمر سوى شهور قليلة لا تتعدى العام بل بعضها لا يستمر سوى أيام معدودات أو بالكاد عدة أسابيع.

تعود أسباب الطلاق السريع رغم طول فترة الخطبة, ورغم حالات الحب التى كانت تجمع بين الزوجين قبل الزواج إى عدة أسباب نذكر منها:

عدم التوافق الفكرى, والجسدى "الجنسى", وتدخل الأهل والأصدقاء فى حياة الزوجين وعدم تحمل الزوجة ظروف عمل زوجها أو ظروفه المادية, وارهاقه بطلباتها الكثيرة, وعدم إطاعته فيما يطلبه منها, جريا وراء الدعوات الهدامة للمرأة كى تكونحرة حتى ولو كانت متزوجة فلا تطيع زوجها باعتبار أن ذلك يقلل من قيمتها الإنسانية, ويجعلها فى مكان أقل من مكانة الرجل, ودعوات المساواة الكاذبة والمضللة بين الرجل والمرأة, رغم اختلاف التكوين الجسدى والنفسى والعضوى والبيولوجى لكل من الرجل والمرأة.

على أية حال فإن الحفاظ على البيت المسلم, والحياة الزوجية فى الأسرة المسلمة يتطلب عددا من الأمور التى يجحب على الزوجة المسلمة أن تتبعها حفاظا على البيت المسلم, ونجملها فيما يلى: 

يجب على الزوجة المسلمة أن تكون طائعة لزوجها إلا فيما يكون فيه معصية لله تعالى وروسلوله الكريم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم, وأن تتطبع بطبع زوجها, وأن تفعل ما يريد حتى لو كانت لاتحبه، وأن تجعل بينها وبين زوجها مجالا للأخذ والعطاء والمناقشة ولكن إن لم يقتنع الزوج بقولها فلتطيعه, حتى لو خالف رأيها, ولو كان رأيها هو الصواب, فسوف يراجع الزوج نفسه بعد ذلك ويركن إلى رأى زوجته فيما بعد, خاصة إذا لم تراجعه فى رأيه ولم تذكره بأنها قالت له رأيها ولم يأخذ به, وتظل تذكره بذلك كلما حدث نقاش بينهما.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "حق الزوج على زوجته؛ لو كانت به قرحة، أو انتثر منخراه صديداً أو دماً, ثم بلعته؛ ما أدت حقه" رواه ابن حبان والحاكم وغيرهما.

ويقول أيضاً: "لو كنت آمرا أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها" رواه ابن حبان و ابن ماجه وغيرهم .

ويقول الرسول صل الله عليه وسلم أيضاً: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة"  رواه الترمذي وخاصة قبل نومك لقوله صل الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته الى الفراش فلم تأته فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى الصبح" متفق عليه

ولتتذكر كل زوجة مسلمة قول المرأة الإعرابية التى كانت تنصح ابنتها العروس ليلة زفافها فقالت لها: "يا بنية، إنك خرجت من العش الذي فيه درجت، فصرت إلى فراش لا تعرفينه، وقرين لا تألفينه، فكوني له أرضاً يكن لك سماءً، وكوني له مهادً يكن لك عمادً، وكوني له أمة يكن لك عبداً، لا تلحفي به فيقلاك - أى يبغضك -، ولا تباعدي عنه فينساك، إن دنا منك فاقربي منه، وإن نأى - أى ابتعد - فابعدي عنه، واحفظي أنفه وسمعه وعينه، فلا يشمن منك إلا ريحاً طيباً، ولا يسمع إلا حسناً، ولا ينظر إلا جميلاً.

يالها من نصيحة أم عربية مسلمة تعلم معنى الزواج وتقدر الحياةالزوجية وحقوق الزوج على زوجته, فأين زوجاتنا من هذه النصيحة ولماذ نسينها ولا يعملن بها, وما بالهن نسين أحاديث الرسول محمد صل الله عليه وسلم؟.

يكره الزوج زوجته بسبب رفع صوتها فى مواجهته خاصة إذا كان غضبانا, أو منفعلا, فلا يجب على الزوجة أن ترفع صوتها في وجه زوجها, ولا تكثر ولا تلح فى طلباتها التي تكون فوق قدرته، ولا تكن محبة للمال, وتطالب زظوجها بالحصول عليه من أى مصدر, وبأى كيفية, حتى لو مد يديه إلى الحرام, فينطبق عليها قول الشاعر:

إذا رأت أهل الكيس ممتلئا ...... تبسمت ودنت مني تمازحني

وإن رأته خاليه من دراهمه...... تجهمت وانثنت عني تقابحني

 ولكن يجب عليها أن تقف بجانبه في ظروفه الصعبة وتشجعه على الصبر وتحضه عليه حتى يفرج الله له ولها, ولعل قول رسول الله صل الله عليه وسلم لزوجته عائشة رضي الله عنها: "يا عائشة.. إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلعي ثوباً حتى ترقعيه" رواه الترمذي.

ولذا على الزوجة المسلمة أن تصبر وترضى بنصيبها وقدرها, وتحتسب فقر زوجها أو تعسره المادى, عند الله تعالى.

يقول الرسول محمد صل الله عليه وسلم: "نسائكم من أهل الجنة: الودود، الولود، العؤود على زوجها, التي اذا غضب جاءت تضع يدها في يد زوجها، قالت: هذه يدي في يدك, لا اذوق غمضاً حتى ترضى", رواه النسائي.

أى على الزوجة أن ترضى زوجها وتنشد مرضاته, وأن تعتذر له إن أخطأت فى حقه, بل وتعتذر له إن هو أخطأ فى حقها, فتقديمها ذلك الاعتذار, يجعلها تزيد أمام ناظريه احتراما وحبا وعزا وودا, فيقدرها حق قدرها, ولا يسغنى عنها أبدا ويستحى أن يخطىء فى حقها, أو ينهرها, أو يتسبب فى أى أذى لها.

حينما يعود الزوج من عمله, فلا يجب على الزوجة أن تقابله بطلباته, وشكواها, بل تنتظر حتى يأكل ويصلى ويستريح ثم تسأله إن كان بإمكانها أن تطلب منه شيئا, فساعتها سوف تجده مرحبا لسماع ما تريد وينفذه لها, فاختيار الوقت المناسب له عامل مهم جدا فى تحقيق السعادة الزوجية, وعليها أن تستقبله مرحبة حينما يعود من العمل بالمظهر الجميل, والابتسامة العذبة, والملابس المعطرة, والمنزل المرتب والنظيف, والطعام الجاهز الشهى, وكذا يكون الأطفال أيضا.

على الزوجة أن تعامل زوجها كطفل كبير يبغى تدليله من قبلها, وأن تعامله كأم له, فتدلله وتهننه, وتناديه باسم "الدلع" أو بلفظ  حبيبي أو روحي وتطرب أذنيه بكلمات الإطراء والإعجاب, مما يرفع من روحه المعنوية, ويشجعه على أن يبادلها نفس كلمات الإعجاب والإطراء, فيعيشا سويا ودائما حياة المحبين, ويتبع ذلك طاعته إن طلبها للفراش أو الجلوس معها, أو احتضانها, حتى يكون الجو العاطفى والرومانسى هو السائد بينهما, وترفرف السعادة فى منزل الزوجية طوال الوقت.

إذا أراد الزوج الخروج للعمل أو لقاء أصدقاؤء له فيجب على الزوجة أن تساعده فى اختيار ملابسه وتساعده على ارتدائها, وتعطره وتبخره, وتدعو له بالفلاح والصلاح, فقد كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تطيب رسول الله صل الله عليه وسلم, وقالت: "كنت أطيب رسول الله صل الله عليه وسلم – لإهلاله – بأطيب ما أجد", رواه البخاري ومسلم.

وبعد أن يأتى من الخارج يجب على الزوجة أن تظهر شوقها له, فتقوى رابطة الحب بينهما, ويجب عليها أن لا تكثر الزوجة أثناء وجود الزوج خارج المنزل من الاتصال بالصديقات والأهل, وأن لا تفعل ذلك فى وجوده, حتى لا يشعر أنها مشغولة عنه بأهلها وصديقاتها, وعليها تجنب الحديث  عن العلاقات الخاصة بينهما خاصة لقاءات الفراش, حتى لا تثير الغيرة فى نفوس من تتحدث معهن, وحتى لا تكون ممن يفشى تلك الأسرار التى نهانا عنها سبحانه وتعالى, يقول الله تعالى: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ}, ويقول تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} فالآية تؤكد أن الزوج عليه أن يكون لباسًا وسترًا لزوجه، وأن تكون الزوجة كذلك له، وقد ذكر الله المرأة قبل الرجل في ذلك في قوله: "هن" فيحصل بذلك السكن والرحمة. 

ويقول تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ … أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ}, فللفراش أسرارًا يجب أن تحاط بسياج من الكتمان والله حيي ستير يحب الحياء والستر, وقد حذرنا الرسول صل الله عليه وسلم, من فتش أسرار الفراش لأنها تؤدى إلى هدم منزل الزوجية, فعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أنها كانت عند رسول الله صل الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال: "لعل رجلاً يقول ما يفعله بأهله، ولعل امرأة تخبر ما فعلت مع زوجها، فأرَمَّ القوم يعني سكتوا ولم يجيبوا فقلت: أي والله يا رسول الله، إنهن ليقلن وإنهم ليفعلون, قال: فلا تفعلوا فإنما مثل ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون"  رواه أحمد.

ويقول رسول الله صل الله عليه وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها". 

يقول النووي في تعليقه على هذا الحديث: "وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك، وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل أو نحوه، فأما مجرد ذكر الجماع فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه لأنه خلاف المروءة".

كما يقول رسول الله صل الله عليه وسلم: "ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير" رواه ابي داود، وفي رواية البخاري: "وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحاً خبيثة", كما عدها الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي في كتابه "الكبائر" من الكبائر وقال في شأنها: يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}

على الزوجة أن لا تذهب إلى بيت أهلها فى حالة حدث خلاف بل يجب أن تظل فى بيتها, لأن الخلافات تصفى نفسها بنفسها, وذهابها إلى بيت أهلها يفتح الباب لتدخلهم, مما يزيد من الخلافات ويشعل الخلاف من جديد, وقد لا يأتى الزوج ليصالح زوجته فى بيت أهلها مما يؤدى إلى الطلاق, كما أن الخروج من منزل الزوجية بدون إذن الزوج يعتبر مخالفة شرعية طبقا لللشريعة الإسلامية التى قضت على الزوجة ألا تخرج من المنزل إلا بإذن زوجها وإلا اعتبرت ناشزا, كما عليها ألا تدخل شخصا إلى منزل الزوجية دون إذن الزوج, أو تتصرف فى أى شىء بمنزل الزوجية دون إذنه.

يجب على الزوجة أيضا ألا تطلب من زوجها أن يقطع صلته بأهله أو أن لا يبر والديه وأخوته, أو تحاول التفرقة بينه وبين اهله, بل يجب عليها ان تشجعه على بر أهله ووالديه, وأن تمدحهم, ومن تفعل ذلك سوف يكون جزاؤها النار, لأنها تقطع صلة القربى والرحة بين زوجها وأهله وهى الصلة التى حرم الله تعالى قطعها.

يجب على الزوجة أن تتقى الار فى الأخرة, فلا تسب ولا تلعن الزوج أو اطفالها, حيث يقول الرسول صل الله عليه وسلم: "يا معشر النساء؟ تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار, فقلن: وبم يا رسول الله؟, قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير" رواه البخاري.

أما النصيحة الأخيرة فعلى الزوجة أن لا تتفوه بطلب الطلاق كلما حدث خلاف بينها وبين زوجها, وأحيانا يكون سببا تافها, حيث يقول الرسول صل الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس؛ فحرام عليها رائحة الجنة", رواه أبو داود والترمذي وغيرهما.